美濃部の朝鮮大学認可

「日本とは価値観の異なる小さな異国」の認識

美濃部は朝鮮大学認可の始まりについてこう語っている。

「知事に就任してから（一九六七年）二か月もたたないうちのことであった。小平市にある朝鮮大学校を各種学校として認可するかどうかの問題が、東知事の時からタナ更紙になったままであることを、特別秘書の安江良介君（岩波「世界」編集長)から知らされた。(中略）東京朝鮮学園からの認可申請自体は、税制上の優遇措置を求める狙いであり、直感的には『認可すべきだ』と思った。しかし、背景には、この学校を『反日教育の拠点だ』とする政府・自民党の強い反対があるという。」

　まず、美濃部がこの大学をどう見ていたかを、彼自身の言葉によって見ておく。

　美濃部は朝鮮大学認可は、あくまで法律論、地方自治の権利として行うつもりだったと述べた上で、「内心では、美濃部都政の確信性を実証するにはうってつけ」と、認可を美濃部都政の宣伝に使うつもりだった。そしてこの学校を「小さな異国」(美濃部自身の言葉)、当時の日本とは明確に価値観の異なる社会主義思想の「日本政府への敵国」であると認識していた。

「朝鮮大学校は、資本主義体制の日本の中に、全く異質の社会主義体制を基盤とした『教育の場』を設けたものである。政府・自民党にはそれが『小さいとはいえ一つの「敵国」のようなもの』と映るようであった。」

　美濃部は認可を都知事の権限として強く押し進める。この問題についての東京都私学審議会の答申では、認可の可否には触れていなかったが、教育内容、教育目的、「民族教育」などについては疑問を呈しつつ、各種学校の認可基準である学校設備、基本財産などは適合しているとされた。美濃部は一九六八年四月一七日、朝鮮大学を認可する。

　当時進歩派文化人の代表格の一人であり美濃部の支援者だった中野好夫らは、有識者、団体を含む二千人に及ぶ認可を求める署名を提出した。逆に韓国民団と右派の抗議は激しく、美濃部自身、これほど政府・自民党の反発を受けた政策は一二年間の都知事時代を通じて他になかったと述べている。私はここに、現在まで引き続く朝鮮学校問題の根本を見る思いがする。教育内容は問わない、学校設備が整備されていればよいという主張は、朝鮮学校無償化問題や補助金の問題において、今も政府・行政に根強い形式論である。

　朝鮮大学の認可について、日本政府は文部事務次官通達として「朝鮮人のみを収容する教育施設の取り扱いについて」という文書を発表していた（一九六五年十二月二十八日）ここでは朝鮮学校について「朝鮮人のみを収容する大部分の公立の小学校分校の実体は，教職員の任命・構成，教育課程の編成・実施，学校管理等において法令の規定に違反し，極めて不正常な状態にあると認められるので，次によって，適切な措置を講ずること。」

「朝鮮人のみを収容する私立の教育施設(以下「朝鮮人学校」という。)の取り扱いについては，(1) 朝鮮人学校については，学校教育法第一条に規定する学校の目的にかんがみ，これを学校教育法第一条の学校として認可すべきではないこと。(2)朝鮮人としての民族性または国民性を涵養することを目的とする朝鮮人学校は，わが国の社会にとって，各種学校の地位を与える積極的意義を有するものとは認められないので，これを各種学校として認可すべきでないこと。(中略）(3) すでに学校教育法第一条の学校又は各種学校として認可されている朝鮮人学校の取り扱いについては検討を要する問題もあるが，さしあたり，報告，届出等の義務の励行等法令を遵守して適正な運営がなされるよう留意するとともに実体の把握につとめること。なお朝鮮人を含めて一般にわが国に在住する外国人をもっぱら収容する教育施設の取り扱いについては，国際親善等の見地から，新しい制度を検討し，外国人学校の統一的扱いを図りたいと考える。」と述べている。

　このような文書が当時どのように受け取られたかは想像に難くない。「これは民族の教育権利を認めない同化教育である」「朝鮮人学校を排除し差別する文章である」「在日朝鮮人の権利を奪うものだ」等々、多くの進歩派知識人はこの文書を批判した。

だが、日本側の問題点は問題点として、朝鮮大学の側にはさらに深刻な問題を抱えていた。この時点で、それまでは一定の自立した在日コリアンの学校として機能していた朝鮮学校は、本国の全体主義化の完成とともに、最悪の変貌を遂げようとしていたのである。

一九六七年の金日生全体主義支配の成立と

それに伴う朝鮮大学校の徹底的変質

　朝鮮学校の変質について、当事者であった朴斗鎮(六八年から七五年まで朝鮮大学教員を務める)は著書「朝鮮総連」(中公新書ラクレ)の中で次のように記している。

まず、朝鮮大学は、他の在日朝鮮人によって自主的に作られ守られてきた学校とは異なり、建設費用も二億円が五〇年代末に北朝鮮国家から送られてきた。この資金が、東京小平の土地の確保につながったのである。しかし、朴の体験に基づいた記述によれば、一九六七年までは朝鮮大学は強い団結心と連帯感を持った生徒同士のつながりもあり、政治教育と言っても抗日パルチザンの歴史など、民族の誇りや感動を与えるものでもあったという。これは決して理解できないことではない。六〇年安保闘争を挟んで、韓国の李承晩政権打倒の民主化運動、革命中国の激動など、当時は、朝鮮半島の統一も、社会主義の勝利も、純粋な若者の多くが確信を持っていた時代でもあった。

しかし朴は同時に、一九六七年以後、北朝鮮における金日成の全体主義体制・個人崇拝・主体思想の確立とともに、朝鮮学校も急速に全体主義化し、本国と同様の「粛清」が起きていく過程を生き生きと伝えている。

　金日成絶対化・崇拝化の中で、「朝鮮学校は思想改造の場として重要視され、教科書はすべて書き換えられて金日成礼賛一色にされた。歴史教科書からは歴史上の偉人たちの名前は消えていった。すべての教科は金日成に関する内容で埋め尽くされた。たとえば英語の教科書は英訳された金日成伝であり、算数や数学の例題は金日成の物語から作り出され、国語はそのまま金日成にまつわる話を教科書とした」(朝鮮総連)

　朝鮮大学校ではさらに激しかった。六八年、朝鮮大学政治経済学部に赴任してきた朴は、それまでとは学校の雰囲気が一変していることにすぐ気付いたという。特に当時は、総連トップの韓徳銖、そして彼のもとで様々な権勢をふるっていた金炳植を批判した教授などは、徹底的に批判されていた。そして何よりも、主体思想以外の思想は認められず、正統的マルクス主義の立場に立つもの、金日成絶対化に積極的でない教員には徹底的な「総括」が繰り広げられた。

「あとで分かったことだが、当時の主要学部長はほとんど総括対象となっていた。六八年から七二年までの四年間、この嵐は吹き荒れ続けた。金炳植失脚後、『総括』から解放された幹部教員はほとんど過去の面影を失い、頭脳明瞭であった幹部も平凡なインテリとなっていた。あの熾烈な思想総括を乗り越えるには、『思考』を停止するしかなかったのだろう。こうした過程で、一命を取り留めたものの、『自殺』を図った幹部教員もいた。」(同)

ここでの「自殺」は、おそらく誇張でもなんでもなく、精神的自殺を含めれば多大な人間精神への破壊が行われていったことを意味する。北朝鮮では独裁権力による人間の命を奪う粛清が、ここ朝鮮大学内では、毛沢東時代の文革を思わせる暴力的な精神破壊と屈服が強制されていったのだ。まさにここ日本で、完全な意味における北朝鮮独裁政権の従属分子、「小さな北朝鮮」が、朝鮮総連に、そして朝鮮大学に形成されていった。これはさらに学生のなかにも、事実上学校の権力を握った教養部直属の非公然組織が形成され、暴力的な「ふくろう部隊」や、対南工作に直接関与するグループが現れていく。精神面だけではなく、工作機関としての総連・朝鮮大学の出現である。美濃部も、また朝鮮大学の認可のために努力した人々も、この現実は全く知らなかったのだろう。

今、私の手元には、古ぼけた一冊一五〇数ページのパンフレットがある。金日成の主体思想について　朝鮮大学校発行」(編集兼発行人は李珍珪)で、発行年月日は一九六八年四月一五日である。内容は金日成の演説集だ。朝鮮大学が認可された年に発行されたパンフレットの前文には、おそらくこの李の文章であろうが、次のように書かれている。

「四千万朝鮮人民の敬愛する金日成首相の指導のもとに共和国は、強固な自律的民族経済と民族文化を建設し、全国土を鉄壁の要塞にして、いかなる侵略者もうちくだくことのできる社会主義強国に発展した」

　そしてこの一九六八年前後に、朝鮮半島で何が起きていただろうか。美濃部は政治家として、果たしてその動きを正確につかんでいたのだろうか。少なくとも、一九六八年一月には、北朝鮮の武装ゲリラが韓国ソウルの青瓦台を襲撃しようとし失敗したテロ事件が起きており、この年にはほかにも数回北朝鮮は同様のゲリラ戦を試みている。そして、チェコ民主化を武力で踏みにじったソ連共産党を支持し(同年八月)、またよど号ハイジャック犯がピョンヤンに降り立ったのは一九七〇年である。このような時代に、美濃部も、いや他の政治家も、北朝鮮に対し何の疑問も覚えなかったのだろうか。そして、朝鮮学校教育に対しても、内容を調査しようという発想は全くなかったのだろうか。

　いや、それどころか、美濃部は、日本の自治体の長としては今のところ最初で最後の訪朝を、一九七一年に行っている。この訪朝時の金日成との接見記録は岩波書店の雑誌「世界」に掲載された。日本の雑誌に美濃部のチェックを受けた上で掲載された以上、これは彼の認めた公的発言とするしかあるまいが、この内容はただただ悲惨で、引用するのも故人を辱めるものでしかないものとなっている。

「(前略)いろいろな所を参観しています。工業農業展覧館、キム・イルソン総合大学を参観しましたし、昨夜は、歌と舞踊を見物しました。わたしは、お世辞で言うのではなく、キム・イルソン首相の指導されておられる社会主義建設にまったく頭が下がるばかりで、感心しています。」

「私と一緒に来た小森君とも話したのですが、資本主義と社会主義の競争では、平壌の現状を見るだけで、その結論は明らかです。我々は、資本主義の負けが明らかであると話し合いました。」

「いま東京は、空気もよごれており、水もにごっておりますが、みんな平壌の清潔さと美しさに驚嘆しております」「東京都内では、毎日一万三千トンのゴミが出るのですが、これをどう処理するかというのが大問題です。わたしは“ゴミとの戦争”を宣言しなければならない時期にきたといったのですが、ゴミの問題をはじめ、大都市問題解決の基本は土地問題にあるといえます。かねてからわたしは、東京が社会主義国でのように土地が国有化されていれば、このような問題は起らないのではないかと考えました。わたしはこちらへきて、このことをいっそう痛切に感じました」(「世界」一九七二年二月号から、美濃部の訪朝時の発言)

解説をつけるのも無気力になりそうな文章だが、人間はここまで、信じたいものを信じ、見たいものだけを見てみたくはない物は見ない存在なのだろうか。美濃部が社会主義を信奉していたのは時代の風であり仕方がない。しかし、いかにそうだからといって、ここまで他国の指導者に卑屈なふるまいをし、礼賛しなければならないのだろうか。

美濃部氏は現在(２０１２年５月)都知事を務める石原慎太郎氏との都知事選にて、石原氏を「ファシスト」と呼んで批判した。しかしその美濃部氏は、最悪の全体主義体制の指導者をかくも賞賛し、その出先機関の総連の朝鮮大学校認可要請を十分な調査もなく受け入れたのである。「革新都政」とは何だったのか、今私たちは再考すべきではないか(終)

中国政府が北朝鮮を支える限りアジアに平和は来ない 李春子（脱北者）

　以下は、１１月２６日、東京で開催されたアジアの民主化を促進する大集会において、脱北者の李春子氏の発言を本人の許可の上で補足したものです。李氏は１９４３年生まれ、１９６０年、帰国事業で北朝鮮に渡り、脱北して日本に数年前にたどり着きました。

　本日私がこのような集会でお話しできるのはとても光栄なことです。私は１９６０年、両親に連れられて北朝鮮に渡りました。そこでどのような暮らしをしてきたか、北朝鮮がどのような国なのか、もう日本の皆さんもよくご存じのことと思いますので、ここではあまり申しません。とにかく、自由とか人権とか民主主義とか、そういうものは全くない国です。

　そして、私は中国に出れば、まだそこには北朝鮮よりはいい国だと思いました。しかし、９０年代、脱北してみると、中国も本質的には北朝鮮と全く変わらぬ独裁の国でした。ただの独裁ではなく共産主義独裁、それがどれほど恐ろしく非人間的なものか、日本の方々にはなかなかわからないと思います。私は中国で密告されて、長い間中国の牢屋に居ました。そこで見たのは、中国政府が、北朝鮮からやっとの思いで逃げてきた人たちを平気で送り返してしまう事実でした。そして北朝鮮に戻された人は、多くが強制労働をさせられたり、脱北の罪で北朝鮮でも最も不便で辺鄙な地方に追放されます。私も一度、北朝鮮に送り返され、そのような地方に子供と追いやられました。

　そして、女性としてこれはひどいと思ったのは、捕まえてきた脱北女性の身体検査を平気で男の警官がするんですよ。日本だったら、いや普通の国だったら、たとえ罪人でも、女性の取り調べはできるだけ女性の警官がするんじゃないですか。こういう所に出てくるんですよ、中国が北朝鮮の人を人間扱いしていない姿勢が。そして、人権とかいうものを全然考えていない姿勢が。

　そして、脱北者の男性が、中国で中国人に暴力をふるったとか、ひどいときには刺してしまったなどと言う話を聞いたこともあります。でも、これには理由があるんです。脱北者の多くは女性ですが、男性の場合、仕事は本当に農業の手伝いとか、山の木を切って運ぶとか、家畜の世話をするとかです。でも、散々働かされて、約束の賃金を払うときになったら、雇い主の中国人が、約束の半分とか、ほとんどくれないことすらあるのです。お前たちは文句があるなら警察に密告するぞとか言われる。それは怒らない方がおかしいでしょう。自分のお金じゃない、飢えた家族に持ち帰るために必死で稼いだお金ですよ。それを値切られる。

　脱北者が捕まえられて北朝鮮に送られていくのも、実は多くは中国の警察や一部の悪い朝鮮族のお金稼ぎなんです。その脱北者が、たとえば帰国者で日本に親戚がいてお金を送ってもらったりすれば、それをわいろで渡して見逃してもらえる時も時にはある。警察も、この村に脱北者がすんでいることは多少知っていてもわざと見逃して、例えば自分たちがお金がほしくなったら捕まえに来る。朝鮮族の人もかくまうふりをして、賞金をもらえると思えば密告する。これって、ある意味人身売買じゃないですか。中国はあれだけ豊かになって、世界の大国とか言って、こんなひどい、そして卑怯な真似をしなくてもいいと思います。

　でも、どんなつらい目にあっても、私を支えてくれたのは、子供のころにならった日本の学校教育の道徳精神でした。「正直に生きなさい、まっすぐ歩いていれば辛くても乗り越えられる、嘘はつけばそのまた上を嘘で隠さなくてはならなくなって結局辛くなる、本当のことを言いなさい。失敗しても隠し事はせず、間違いは間違いとして素直に認めなさい。神様はどこかであなたのすべてを見ているんだから、他人に分からなければいいと思って嘘や隠し事をすれば必ず自分に帰ってくる。」

このような教えがあったから、私は北朝鮮や中国でも運命を乗り越えられて日本に来れたのだと思います。正直に生きるというのは、多少損なことはあっても、結局心が落ち着いて、いざというときには覚悟も勇気もわくようになる。これ、東北の地震の時に現れたでしょう。ひもじくてもつらくてもみんなが我慢して列を作り、順番に物を配ってもらう。それをじっと待つ方が、我先に奪い合うより、みんなが助かることができる。あの姿を見たとき、私は日本の良い所ってなにも失われていないんだなと思って感動しました。

共産主義って逆なんです。確かに、本を読んだり、演説を聞いたりすればすごくいいことが書いてあるし、その通りになれば世界はよくなると思わせる。しかし、実際にやってみるとそうはいかない。その時共産主義者は、現実をひたすら隠して、いい所ばかり見せようとするんです。共産主義が正しいと思わせるためには平気でうそもつくし隠し事もする。その隠された現実を訴えようとする人は都合が悪いから捕まえて、刑務所や収容所に入れてそれこそ社会から隠してしまう。綺麗ごとで固めた嘘の社会なんです。神様がどこかで見ているなんて考えは認めないから、宗教も道徳も否定する。最後には、金日生が神様と同じだといってあがめさせ、嘘でもなんでも金日成を信じさせる。日本で私が教わった教育から、絶対に受け入れられないのがこの共産主義国のウソでした。私はですから、日本に来たら、かならず共産主義を打倒する運動をしたいと思っていました。そのためにこの集会に参加できて、繰り返しますが大変光栄です。

そして、北朝鮮の国の中では、数人が集まって議論しただけで次の日には誰かが政府に密告して誰かが捕まる様な国ですし、政府に不満があってもとてもデモや運動などできる状態ではありません。この北朝鮮の体制を支えているのは中国です。中国共産党が金正日を支えている限り、拉致問題も解決できないし、アジアに本当の平和は来ないと思っています。最後まで聞いてくださってありがとうございました（文責；三浦小太郎）

斎藤さとしと「市民の党」野村旗守氏講演会から

９月１７日、東京で市民団体、北朝鮮帰国者の生命と人権を守る会主催の、ジャーナリスト野村旗守氏講演会が開催されました。この日の主要なテーマは、菅前首相から多額の献金を受けていた「市民の党」についてでした。

まず野村氏は、あれだけ批判を受けても動じなかった菅首相が辞任した理由について、「市民の党」との関係が明らかになったこともその一因をなしているのではないかと述べました。言うまでもなく、元左派活動家だった斉藤まさし（本名　酒井剛)が代表を務める市民の党と、そこから派生したほぼ同一組織と思われる組織に巨額の政治献金(６２５０万円)が菅首相の政治資金管理団体「草志会」から流れていたこと、民主党全体から見れば約一億円のお金が流れていた事実です。しかし野村氏は、この問題は産経新聞など一部メデイアしか取り上げず、菅首相辞任後は再び沈静化してしまっていると指摘しました。

続いて野村氏は、当初は、元活動家が経験を活かして選挙活動の下請けを担う程度のことはよくある話であり、それほど大きな問題ではないと考えてきたのですが、調べていくうちに、これはかなり重要な問題が背景にあるのではないかと考えるようになったと述べました。

まず、斎藤まさし氏についてですが、彼は１９５１年生まれであり、学生時代から、毛沢東が大好きであり、７０年上智大学入学、７１年、学生訪中団として中国を訪問しています。いわゆる「毛沢東派」というべき新左翼の流れに心情的に近かったとみるべきでしょう。帰国後は学生運動に参加し除籍処分、無党派の左派学生を糾合する「日本学生戦線」という、当時の言葉でいえば「ノンセクト・ラジカル」(無党派新左翼)のグループを作ります。そして、その後の活動や現在に至る思想について、野村氏は、新左翼系機関紙「理戦」を調べて驚愕したと述べました。

この「理戦」は、６０〜７０年代に高揚した新左翼運動の中で、共産主義者同盟戦旗派のリーダーであった荒岱介氏が社長を務める「実践社」から出版されていた季刊誌でした。荒氏は戦旗派を率いて、三里塚闘争などいくつもの実力闘争を行い、同時に左翼内部の内ゲバを克服しようとするなど一定の活動を行った方ですが、９７年には、公的に共産主義革命を放棄、その後は環境運動などに転身します。党派も事実上解散し改名、今年５月に荒氏は亡くなりました。こうして、「革命」を一応公的には放棄した荒氏と、斎藤まさし氏が２００４年の秋号の「理戦」で対談しているのですが、野村氏が引用した内容では、斎藤氏は全く革命への夢を捨ててはいません。たとえ気の合う仲間との放談という面を差し引いても、露骨なほどに原則論を貫く斎藤氏に、荒氏がどこか辟易しているようにすら読めます。

３０年間、革命のことしか考えたことがない

同雑誌における斎藤氏の発言から野村氏は引用紹介しました。

 「僕は全然転向してないですから。環境主義にもなっていないし、いまだに革命一筋です。」

 「革命一筋、この３０年間、他に何も考えたことはない。」

そして、この斎藤氏が最も熱心に取り組み、成功した運動として、フィリピン革命を挙げています。

「具体的に言うと、１９８０年から８６年の間、僕は一年の半分以上フィリピンにいて、地下のフィリピン共産党・新人民軍勢力と、合法野党勢力、それからそのほかの反マルコス勢力をどうやって繋ぐかと、奔走していました。」

 「実際、予想外に早くマルコス政権は倒れたし、アジア最大の米軍基地もなくなった。(中略)その中で感じたことは、長年の社会の矛盾と人民の長期にわたる苦闘が、ひとつの事件を契機に予想を超えて一気に爆発的に革命的高揚に向けて発展するという、『革命の現実性』と、一方での党の役割の決定的重要性とその責任の重さでした。」

そして、斎藤氏は現実的にはフィリピンの反体制組織に多額の資金を支援したと述べています。この時期はいまだ「市民の党」はなく、当時の斎藤氏の母体となったMPD（平和と民主運動　８３年結成)にそれほどの資金集めができたとは思えない殿村氏は指摘しました。そして、野村氏は斎藤氏の発言に多少誇張があるとしても、何らかの政治資金を出す勢力がいたのではないか、その目的はフィリピンの民主化ももちろんあったけれども、同時に米軍基地の撤去という、結果的に中国のアジア海上覇権につながる一面を求める勢力が斎藤氏やフィリピン反体制勢力を支援した可能性もあるのではないかと述べました。具体的には、中国や北朝鮮の資金的援助があったのではないかということでしょう。

そして斎藤氏は、自らが支援していた左派ではなく、結局フィリピン革命が中道的なアキノ政権誕生に終わったのちは同地を離れ、その後は無党派組織の日本における選挙ボランテイアに力を入れていきます。そして、田英夫、堂本暁子、喜納昌吉、秋葉前広島市長、新潟の黒岩宇洋氏らの名前を挙げ、自らが支援したことを認めています。この中に当選はしなかったが、よど号犯の息子、森大志氏の名前も追加されることはもはや言うまでもないでしょう。

尚、斎藤氏の「革命」とは、日本においては暴力革命を指すものではありません。野村氏は、実践家としての斎藤氏は徹底的にプラグマチストだと述べています。荒氏が、選挙で人を推すときの基準はなんですか、と聞いたことに対し、斎藤氏は「僕の当面の戦略的な政治目標は自公政権を倒すこと、つまり政権交代」とあっさり述べ、「自公政権を倒すために有効な選挙なら、基本的にやる。日本帝国主義と戦うためには蒋介石とも手を組むという毛沢東の統一戦線戦術ですよ」(２００４年)とあっさり述べています。そして、少なくとも斎藤氏の目的は現在達せられているわけです。

はっきり言って、暴力的革命やクーデターは、左右いずれの側であれすでに現実的な有効性はありません。日本の政治を変えようと思えば、それがいかに問題があるように見えても、選挙を通じた政権交代、もしくは自分たちが信じる政治思想に近い政治家を議会に送り込む以外にはないのです。その意味で、完成津民主主義の国日本において、斎藤氏の試みは極めて正当なものと言えます。民主党政権を誕生させてしまった保守の側の無策に比べて、その手腕は一段上だといってもいいのではないでしょうか。

宇都宮徳馬が「政治的師匠」

そして野村氏によれば、斎藤まさし氏が、唯一政治的な師匠として名前を挙げるのが、自民党の参議院議員だった宇都宮徳馬氏(故人)でした。宇都宮氏は自民党内では最も北朝鮮や中国に近いとされた人で、また別個に改めて論じますが、斎藤氏はこのように語っています。

「僕は昔、硬い言葉で、「東アジア統一社会主義革命」と言っていました。それは僕の唯一の政治の師である宇都宮徳馬先生の教えでもあるんだ。日本・朝鮮・ベトナム・中国(略)この４つが共同体を作れたら、世界は全然違ってくると思う」

 ここには、現在の北朝鮮、中国、ベトナムが一党独裁であることも、また台湾の存在も触れられていません。これと「東アジア共同体」の理念は、斎藤氏の述べるものはある意味で社会主義革命の夢であり、東アジア共同体は経済界の利益主導のものという違いはありますが、私(三浦)には同根の、自由や人権とは無縁の理念に思えてなりません。スターリン主義、共産党独裁を批判したはずの新左翼運動家が、なぜこのような理念に陥ってしまうのでしょうか。

野村氏は、宇都宮徳馬氏が自民党議員でありながら金日成と親しく、２回直接会っていること、金大中拉致事件や韓国民主化運動に積極的に支援してきたが北の独裁はまったく批判しなかったことなどをあげ、かつ、田英夫と斎藤氏との関係、田氏の北朝鮮擁護とみられる言動などから、斎藤氏と北朝鮮、中国との関係について様々なことが考えられるが、今はまだ憶測の域を出ないと述べました。そして、斎藤氏自身もまた取材に応じてくれたこと、今後も取材を通じて様々なことを明らかにしていきたいと述べて講演を終えました。

そこで、宇都宮徳馬氏について少し私(三浦)の側から補足したいと思いますが、宇都宮氏は、１９０６年に生まれ、戦前は一時共産主義に傾倒し、２９年に治安維持法違反で逮捕され、獄中転向、３８年、合資会社ミノファーゲン製薬本舗を設立し、同社社長に就任。第二次世界大戦後、1952年の第25回衆議院議員総選挙に自由党公認で立候補、初当選。1955年の保守合同により、自由民主党結党に参加しますが、外交面ではむしろ日ソ、日中、そして日朝国交回復を唱え「左派」「ハト派」として活躍しました。１９６５年の日韓条約締結に対しても、北朝鮮を同時に承認し国交を結ぶべきだと主張して、自民党内で異論を唱えています。また、アルジェリアにおける独立運動も積極的に支援、その死までアルジェリアでは国賓待遇でした。７６年、金大中事件への日本政府の対応に抗議、金大中や韓国民主化運動を積極的に支持して、自民党を脱党。その後、「宇都宮軍縮研究室」を立ち上げ、軍縮を積極的に訴えつつ、田英夫、小田実、また左派・革新派と交流を深め、2000年死去しました。

実は、確か記憶が間違いでなければ７８年か７９年ごろ、私は宇都宮氏の講演を(しかも小田実氏主催！)聞いた覚えがあります。その中で私が最も印象的で未だに覚えているのは、ポルポト派のカンボジアでの逆説を「アメリカの責任」と言い切ったことでした。ベトナムやカンボジアでアメリカ軍が空襲や戦争で土地を荒廃させた、そのあとの貧しい国で国民を生かすには配給制しかない、その中でいろいろな問題が起きていく…そんな論理だったと思うのですが、いかに当時のアメリカの姿勢に問題があるにせよ、ボートピープルも逆説も一党独裁もアメリカのせいにするわけにはいきますまい。しかしこういう論理は、当時の「平和主義者」の一部には好感を持って迎えられていたのでした。

そしてこの宇都宮徳馬氏については、次のような興味深い指摘が韓国の保守派評論家によりなされています。

「宇都宮は、父親の宇都宮太郎大将が大正時代の朝鮮軍司令官をつとめており、そんな関係で韓半島に特別な思い入れがあった。また自民党のＡＡ研究会の代表をつとめるリベラルな政治家として、日朝関係の正常化、さらには統一問題で主導的な役割をはたして歴史的な業績を残したかったのであろう。じっさい、宇都宮は一九六四年いらい足繁く北朝鮮を訪問し、金日成とも四回会談している。

　金大中は日本に滞在中、宇都宮と頻繁に会っていた。宇都宮は金日成と親しかったことから、南北両金の意思疎通役を買って出たとみるのが自然であろう。また宇都宮ならば、それができる立場にあった。

　一九七五年から七六年にかけて、私は『朝鮮日報』の外信部次長であったが、慶応大学新聞研究所に留学する機会を得た。この間、宇都宮が慶応大学で内外政治関係の特別講義をしたことがあり、それを聴講したさいに知己を得て、東京・五反田の私邸をなんどか訪れたことがある。

　宇都宮は、しばしば北朝鮮を訪問して金日成を会談し、彼を讃える会見記を新聞に発表していた。現職の新聞記者であった私は、宇都宮が北で何を見、何を考えたのかを知りたかったので、宇都宮を彼の秘書、記憶では村上という名前だったが、二人に数回会って話を聞いた。

　何回目の面談だったか記録していないが、宇都宮はふとこんな話をした。彼は一九七三年四月に平壌を訪れたが、そのおりに預かってきた「文書」を、その年の七月初旬に金大中に手渡したというのである。拉致される四ヵ月前に預かった文書ということになる。どのような脈絡で出た話かはっきり記憶していないのだが、「平壌に行きましてね……文書の入った封筒を預かり……金大中さんに渡しました」といった軽い調子だった。

　新聞記者として当然のことながら、私は「中身は何でしたか」と聞いたが、宇都宮と村上秘書の態度がににわかに改まって、「それには答えられない」「知らない」の一点張りで、答えてもらうことはできなかった。自分から口にした話、しかも気楽な面談なのに、急に態度をこわばらせたことに驚いた。

　いらい、私の心の隅に、宇都宮が語った文書とは何だったのだろうという疑問が澱のようにたまっていた。メッセンジャーに現職の与党国会議員という大物を使うとなれば、金日成が金大中に宛てた書簡もしくは文書でないはずがない。使者にたいして内容の言及がないというのも不自然だったし、それを問われて態度をこわばらせるというのも不可解だった。(中略)

　宇都宮との面談では、この文書のほかにも、金大中に渡すようことづかったものがあったことを知った。秘書の村上がほのめかしたのだが、一九七〇年代初頭に金日成からまとまった金を預かり、金大中に渡したというのである。同席していた宇都宮は、もちろん肯定はしなかったが、否定もしなかった。

　まさかそんなことがあるのかと思って調べてみると、在日韓国人の社会ではもっぱらの噂となっていた。金額は二億ドル、二十億円、二千万ドルとまちまちだったが、なぜか単位が二で共通していた。また、北朝鮮から直接現金を持ってきたのか、朝総聨系の在日金融機関を経由して渡されたのかについても諸説があった。」(『金大中　韓国を破滅に導く男』李ドヨン　草思社　より)

　この宇都宮氏は単なるフィクサーでも陰謀家でもありません。私(三浦)はこの人の思想はそれなりの一貫性があり、斎藤氏の言う、アジアの反米・左派連合を作り出してアメリカを追い出し、中国を主体としたアジアを作ろうという「逆大東亜共栄圏」のイメージを持っている人だと思います。しかしこれは結局、左派や平和主義を装いつつ、軍事大国中国にアジアを支配させるのと同じです。

　このような人物を「政治的師匠」とする人間が日本の選挙で一定の影響力を持ち、しかも多額のお金が民主党から流れていたこと、この重要性をマスコミはほとんど報じません。野村氏も、菅首相辞任後はますますマスコミはこの問題に関心を持たなくなっていると述べましたが、本当にそれでよいのでしょうか。本誌はミニコミにすぎませんが、「中国を中心とするアジア」、しかも毛沢東思想に未だにシンパシーを持つ人物が民主党に多大な影響力を与えていた可能性があることを、やはり指摘しておくべきと思います。

(本稿は北朝鮮帰国者の生命と人権を守る会ホームページの文章に加筆修正したものです)

朝鮮学校無償化狂想曲

　以下の文章は、昨年末（２０１０年１２月）「撃論ムック」用に書いたものの再録です。現時点では無償化は停止したままですが、これは北朝鮮の延坪島砲撃などの無法な軍事行為によるもので、教科書内容そのものに踏み込んだものではありません。同時に言えば、６者協議が再開すれば、また北朝鮮が一定程度でも砲撃について謝罪すれば直ちに無償化はなされるかもしれません。それも、「子供達に罪はない」と言う建前の元、北朝鮮政府に一定譲歩し、一部の拉致被害者を戻して「もらう」結果、日本政府が国交正常化に大きく舵を取る危険性すら皆無ではないのです。この教科書の問題点についてぜひもう一度考えていただければと思います（三浦）

現時点（今私の手元に、ジャーナリストの萩原遼氏が中心となって翻訳された、朝鮮学校の現代朝鮮史教科書がある。萩原氏が「星への歩み出版」から、ほとんど自費出版の形で発行したものだ。ついでに言っておくと一切朝鮮学校側の許可は取っていないが、いまだに学校側は訴えることも抗議にも来ないようである。彼らも落ちぶれたもので、せいぜい内部で「この教科書を渡したのは誰だ」と裏切り者探しに終わっているようだ。「SENGOKU３８度線」氏によるものであると私は勝手に命名しておく。

　さて、冗談はさておき、この教科書内容を紹介しておこう。まず朝鮮戦争についてだ。この戦争が北朝鮮側の侵攻によって始まったことはすでに明らかになっているのに、この教科書ではアメリカと韓国の侵略とされている。「米帝のそそのかしのもと、李承晩は１９５０年６月２３日から３８度線の共和国地域に集中的な砲射撃を加え、６月２５日には全面戦争へと拡大した。（中略）尊敬する金日成主席様におかれては、会議で朝鮮人をみくびり刃向かう米国のやつらに朝鮮人の根性をみせてやらなければならないとおっしゃりながら、共和国警備隊と人民軍部隊に敵の武力侵攻を阻止し即時反攻撃にうつるよう命令をおくだしになった。」（現代朝鮮歴史１）

　このほかにもとんでもないことが「現代朝鮮史」として教えられている。金日成は常に「敬愛する金日成主席様」と呼ばれ、ソ連軍の傀儡として北朝鮮に送り込まれたことはもちろん記されず、ソ連が満州はもちろん、朝鮮半島で行った暴行も一切記されない。それに比して日米の「犯罪行為」「虐殺」「弾圧」は徹底的に誇張され、時には捏造される。

　そして、在日コリアンの歴史にとって最大の悲劇である帰国事業についても、偉大で人道的な金日成の業績であるとされている。
「（1995年9月29日、在日コリアンの祖国訪問と接見して）敬愛する金日成主席様におかれては、次のようにお教えくださった。『いま、在日同胞の中では確固とした仕事がなく、その日その日を暮らしている同胞が多いと聴いていますが、その人たちの苦労は大変なものでしょう。その人たちが日本で暮らせず祖国に戻るというのであれば、われわれは喜んで迎えるでしょう』」
「総連と在日同胞は（中略）日本の各地で大衆集会や署名運動、日本政府への帰国要請など、さまざまな形と方法で帰国運動を活発に展開した。この運動は、日本人民を始め世界の進歩的人民の幅広い支持を得た。同胞の正当な要求を無視できなくなった日本当局は、帰国協定の締結によって得ることになる政治的、経済的利害関係の打算に基づき、1959年2月13日に在日同胞を共和国に帰国させることに関する決定を下した。」「（帰国運動は）在日同胞が民主主義的な民族の権利の擁護のための闘争で勝ち取った勝利となっただけでなく、同胞の力に依拠して繰り広げられる愛国愛族運動の礎となり、高揚の契機となった」（現代朝鮮歴史２）

　帰国者は北朝鮮に到着した瞬間から、かの国の貧しさ、自由のなさを知り、総連と北朝鮮の宣伝が嘘だったことを知るのだが、そのことも今後の帰国者、日本人妻の悲劇にはもちろん全く触れられることはない。日本人妻という言葉も表れない。

　そして、７０年代に後継者となる金正日については「（金正日９将軍様におかれては白頭山密営（両江道三池淵郡）でお生まれになり、抗日革命闘争と新しい祖国建設、祖国解放闘争と戦後復旧建設の日々の歴史に特記すべき数多くの事変を直接体験なさり、高い資質と高潔な品格を育みなされた」（同）と、まさに歯の浮くようなお世辞が並んでいく。金正日が白頭山ではなくロシアで生まれたことは周知の事実だが、より重要なのは、他国民を拉致し、核を開発し、独裁政権の維持のためには国民が大量に餓死してもなんらかまわないという人間を、「高い資質と高潔な品格」を持っていると礼賛していることなのだ。

　さらに、大韓航空機爆破事件については、何といまだに韓国のでっちあげとしている。「１９８７年１１月２８日イラクのバクダットを出発しソウルに向かった南朝鮮旅客機が、タイ・ミャンマー国境付近上空で失踪した事件。南朝鮮当局はこの事件を「北朝鮮工作員金賢姫」が引き起こしたとでっち上げ、大々的な犯共和国騒動を繰り広げ（中略）蘆泰愚「当選」に有利な環境を整えた。」（現代朝鮮歴史３）

　そして拉致問題については「２００２年９月、朝日平壌宣言発表以後、日本当局は「拉致問題」を極大化し、反共和国、反総連、反朝鮮人騒動を大々的に繰り広げることによって、日本社会には極端な民族排他主義的な雰囲気が作り出されていった」（同）と、まるで家族会や救う会、国民の拉致被害者救出運動は民族排外主義であるかのように記され、しかも金正日が自らの罪を認めて謝罪したことには全く触れられていない。

　ところが、このようなとんでもない教科書を使う朝鮮学校に対し、日本政府は、少なくとも８月の段階ではほぼ無償化の方針を決めていたのだ。無償化が適切か否かは専門の調査団、いわゆる「有識者会議」によって行われたというが、静かな環境で議論、調査したいといういいわけにもならない理由から、現在に至るまで彼らの名前も人数も明らかにされていない（教育行政の専門家ばかりで、朝鮮問題を知る人はほとんどいないとも言われる）。そのような「密室」のもと、８月末、中川正春文部副大臣は、授業料を学校ではなく各家庭に配布すること、仮にこのお金を学校が徴収し北朝鮮に送るような措置をすれば直ちに支給を停止するなどの条件で、無償化に向かうことを萩原氏に語っている。教育内容を検討して無償化の是非を決めることになれば、宗教系の高校を含め、すべての学校の教育内容を検査しなければならなくなり、朝鮮学校だけを教育内容によって差別するわけには行かないというのが理由のようだった。

　この姿勢は以後の文科省、そして日本政府の基本姿勢となる。１０月２０日には、文科省は、朝鮮学校の教育内容を問わない、外交問題（拉致問題）はこの無償化問題には絡ませない形での、事実上の朝鮮学校授業料無償化を大臣に提出した。反対する議員や、救う会、家族会、そしてそのほかの北朝鮮に取り組む人権団体などの声に配慮したのか「教育内容を注視すること」や「国からの助成金が確実に授業料軽減に充てられることを確認すること」という文言は付記されたが、強制力は乏しい。

　また、マスコミも産経新聞を除けば無償化にむしろ賛成の立場だった。典型的なのは朝日新聞で、９月５日社説「日本社会の度量を示そう」では「教育内容を問うべきだとの指摘もある。確かに金正日体制への礼賛は、私たちの民主主義とは相いれない。」が「多くの朝鮮人が住み、北朝鮮を支持する人がいるのは、歴史的な経緯があってのことだ。祖国を大事にする価値観を尊重し、同じ社会の一員として学ぶ権利を保障する。」と述べている。　

　それならば、朝日新聞は在日ドイツ人のネオナチが、ヒトラー思想に基づく学校を作り、そこで、ユダヤ人を差別するのは正しいことだとか、ヒトラーは偉大な指導者だったとか、アウシュヴィッツはウソの宣伝だという学校があっても『度量』で無償化を認めるのだろうか。この教科書の価値観はそれと同じなのである。

　さらに言えば、在日朝鮮人の中に総連に属する人がいて、表面的には祖国を支持しているように見えることは事実だが、総連が北を支持せざるを得ない大きな根拠の一つは『北朝鮮帰国事業』によって、家族の多くが北朝鮮に渡り、その後は仕送りで家族を守らざるを得なかった事が大きい。そして、北朝鮮の人権弾圧で帰国者が苦しめられ、時には殺されたことによって、総連から在日は離れていったのである。そして、朝日新聞はこの帰国事業を支持したマスコミの一つではないか。これらの事実を全く見ようとしないこの社説氏を許すほどの度量は私にはない。

　もう一つ、ドイツ文学者であり「９条の会」にも属している池田香代子氏の説を紹介しよう。これも賛成派のゆがんだ論理がよく現れている典型例である。

「どこの民族学校も、それぞれの価値観に沿ってカリキュラムを組んでいるでしょう。とくに近現代史などは、朝鮮学校だけでなく、中国系の学校も韓国系の学校も、日本のそれとはぶつかる面もあるでしょう。アメリカンスクールは（中略）たとえばヒロシマナガサキへの原爆投下について、日本とは異なる考え方を教えているかも知れません。」（池田香代子氏ブログより）

　朝鮮学校教科書は『歴史観がぶつかる』のではなく、『異なった歴史観』を持っているのでもなく、ウソの歴史と現在の独裁者を賛美しているからこそ問題なのだ。各国により駅史的事実への評価や解釈が違うのは当然である。日韓併合について、日本と韓国の間で同じように教える教科書というのは不可能に近かろう。しかし、それと朝鮮学校は全く異なる。歴史観と対立などという高尚な問題ではないのだ。おそらく、池田氏はこの教科書を読もうともしていないと推測されるが、それならば、安易にこの問題に発言するのは控えるべきである。

　むしろ無償化反対の動きは、橋本大阪府知事、石原東京都知事、そして最近の神奈川県、埼玉など、地方自治体の一部で起こってきた。この動きは国民世論によって好意的に迎えられ、仮に国が授業料を無償化しても、従来地方自治体がどれぞれの自治体判断で支給していた補助金打ちきりに動く可能性も現れてきた（総額は９億円におよぶという）。

　その中、急に事態が動いたのが、北朝鮮政府側の強硬姿勢である。北朝鮮政府は、総連を通じ、朝鮮学校側はいかなる教育内容への改変も日本側の調査も（たとえ強制力がなくても）断固拒否せよという通達を出し、しかも１１月２３日、韓国の延坪島に砲撃を行うという軍事挑発をかけ、日本政府は急遽無償化を見直し、一時停止の措置を取った。

　しかし、これは考えてみればおかしな話なのだ。これまで日本政府は、外交問題や教育内容は無償化の対照とはしないと述べてきた。また、子供達や生徒を政治に巻き込みたくないという論者も多かった。それなら、なぜ北朝鮮の軍事行為という、少なくとも朝鮮学校に直接責任はない「外交問題」で無償化は見直しされなければならないのか。

　これに対し最も説得力のある論を述べたのが調査会代表の荒木和博氏である。荒木氏はブログにて次のように述べている。「２３日の北朝鮮軍による延坪島砲撃で朝鮮高校の無償化の動きがストップしています（中略）。これまで家族会や救う会が何度はたらきかけても言うことを聞かなかったのに、砲撃でストップするというのはどういうことなのでしょう。砲撃自体は朝鮮学校はもちろん、朝鮮総聯とも関係ありません。一方拉致事件に朝鮮総聯が関与した可能性は極めて濃いのに、です。」「ふと思ったのですが、拉致で制裁をしなかったり、朝鮮高校の無償化と切り離す理由は決して単純なものではないように思います。アメリカに歩調を合わせなければならないときはやるが（いざとなれば守ってもらえるから）、日本国民独自の問題だと何らかの脅威を受けたときに自分でやらなければならないということなのかも知れません。」

　これがことの本質である。日本政府はこの教科書問題にせよ、拉致問題にせよ、また北朝鮮の人権問題にせよ、自分の頭で考え、判断し、実行するという意欲はほとんどない。今回の無償化見直しは、現実の状況の変化の中米韓に歩調を合わせなければならないというそれだけの判断だろう。

　８０年代、かつて盛んだった左翼思想が凋落したころ、保守派の優れた知識人、福田恒存は述べている。平和主義が退潮し、その非現実性が明らかになり、保守派の言論が強くなってきたように見えるけれど、それは要するにアフガン侵攻などソ連の軍拡や拡張政策のおかげに過ぎない。われわれの言論が勝ったなどと夢うぬぼれてはならない。平和主義の偽善を暴いたのも、保守派の言説を強めたのも、結局言論や思想の力ではなく隣国の軍事的拡張だったという事実ほど、戦後の日本の言論界の空しさを示したものはない。

　この図式は今も日本を覆っている。あのようなばかげた教科書を使う朝鮮学校の無償化をいったん停止させたのは、北朝鮮そのものの暴挙だった。ということは、南北が今回の事件を調整し、和解に向かえば、再び無償化の道に日本政府は進むのだろうか？拉致救出運動を差別排外主義と呼ぶ教科書を使うことに国税を投入する政府に、私は拉致被害者を救出することを求めるなどとは、ブラックユーモア以前の漫才に思える（終）

　静かに運命を受け入れた人、また、おそらくは夫の暴力と絶望から死を選んだ人、いずれもあまりにもつらい、北朝鮮貴国事業が生んだ歴史の悲劇である。そして、この１２月３日、脱北して日本に戻ってきた日本人妻、斉藤博子さんの手記「北朝鮮に嫁いで四十年」（草思社）が刊行された。ご一読いただければ幸いである。

映画「氷雪の門」今年７月、３６年ぶりに一般公開
ソ連の圧力で未公開とされた幻の名作　 三浦小太郎

史実に基づいて作られた大作映画が公開直前で中止に

　一九七四年、当時の日本映画では考えられないほどの超大作映画「樺太　１９４５年夏　氷雪の門」がついに完成した。製作実行予算は５億数千万、戦闘シーンには自衛隊が全面協力、写真資料にも乏しい樺太の町並みを美術担当の木村威夫が見事に再現、役者も、藤田弓子、久米明、丹波哲郎、島田正吾、木内みどり、北原早苗、浜田光夫、岡田可愛等、当時の有名な俳優をずらりとそろえていた。映画監督の村山三男も、これが生涯で最高の作品といえる。いや、失礼を省みず言えば、他の村山のどの作品もこれほど感動的なものはないと言い切ってもよい。人間が生涯に一度、自分の才能を超えて、１２０％の力を発揮する奇跡の瞬間があるというが、このときは村山監督には映画の女神が降りていたといえよう。

　しかし、公開時、当時のソ連大使館から「反ソ映画であり、日ソの友好を妨げるもの」という抗議が入った。急遽、映画上映は事実上中止となり、この作品は幻の作品となる。以後、この映画は自主上映や、靖国神社遊就館での特別上映など、ごく限られた人々の目にしか触れることは無かった。

　この映画のストーリーは、大東亜戦争敗戦直後の、ソ連の樺太侵略と、そのときに電話交換手として自らの職務を果たし、屈辱を受けるよりは死を選んだ女性達の実話から成り立っている。もちろん、映画のための脚色はされており、実名なども変えられている。

（映画のストーリー）

　一九四五年夏、樺太西海岸・真岡町。太平洋戦争は既に終末を迎えようとし、報道機関は刻々迫る終焉を報じていたが、戦禍を浴びない樺太は、緊張の中にも平和な日々が続いていた。真岡郵便局の交換嬢たちは、四班にわかれて交替で任務についていた。彼女たちは仕事の合い間にスポーツや音楽会などで楽しい青春の時を適していた。

　８月９日、ソ連は突如日ソ中立条約を破って参戦し、日本への進撃を開始した。戦車を先頭に南下するソ連軍は、次々と町を占領していった。戦禍に追われた罹災者たちは、長蛇の列をなして真岡の町をめざした。交換嬢たちは、刻々と迫るソ連軍の進攻と、急を告げる人々の電話における緊迫した会話を、胸の張り裂ける思いで聞き入っていた。真岡郵便局の交換嬢たちは、四班交替で勤務についていた。彼女たちの中には、原爆が投下された広島に肉親を持つものも、また国境を守る兵士を恋人に持つ者もいた。彼女らは不安を隠しながら、黙々と通信の仕事にいそしんでいた。

　８月１５日の敗戦も、樺太にとっては戦争の終わりではなかった。やがて、樺太全土に婦女子の強制疎開命令が出された。だが、交換嬢二十人は引揚げもせず、交換手として職務を遂行しようと互いに励ましあい、責任をはたそうと心に誓っていた。しかし、ソ連の進攻はやまず、８月２０日。突如、真岡の町の沿岸にソ連艦隊が現われ、艦砲射撃を開始した。戦火の中で民間人の犠牲は増え続け、抵抗しようとした人々も次々と倒れていった。やがてソ連軍は上陸を開始、都市は炎に包まれ、避難民たちも銃弾にさらされ斃れていく。この時、関根律子を班長とする第一班の交換手たちは最後まで職場に残る道を選んだ。緊急を告げる電話の回線と、まだ避難を続ける町の人々へ、その避難経路を告げ、多くの人々の生命を守るためにも、彼女らは職場を死守した。しかし、ソ連軍侵入が目前にせまってきた。最後まで職場にとどまった９人の交換嬢たちは、最後の放送を行った後、静かに毒をあおぎ天国へ旅立った。

　現在、北海道稚内市・稚内公園内に、樺太で亡くなったすべての日本人を祭る塔が建てられており、「氷雪の門」と呼ばれている。

静かに日々の仕事をつとめることが

多くの人々の命を救った

　この９人の女性を悼む、「９人の乙女の像」が、稚内市に１９６３年に建てらた。彼女らは公務殉職として勲八等宝冠章を受勲、靖国神社にも合祀されている。像には交換手姿の乙女の像銅版レリーフがはめ込まれ、彼女らの最後の言葉と、９人の名前が刻まれている。天皇、皇后両陛下は、１９６８年、同地を訪問され、次のような御製を残されている。

                            御製「樺太に 命をすてし たをやめの 心を思へば むねはせまりくる」

                            御歌「樺太に つゆと消えたる 乙女らの みたまやすかれと たゞいのりぬる」

沖縄戦や、広島、長崎の原爆については多くの著作も記録も残されているが、戦後樺太は「サハリン」として完全にソ連に併呑され、また、やはりごく最近まで社会主義国に対してのタブーがあったことも影響し、北方領土の問題は語られても、この彼女達の悲劇については現在でもあまり多くの著書も記録も無いのが原状である。しかし、「日本本土で陸戦場になったのは沖縄だけ」というよく聴かれる言葉は完全に間違いである。しかも、樺太や北方領土の侵略は、まさに８月１５日、敗戦以後に行われ、無防備な民間人が殺害されたことは、歴史として決して忘れてはならないはずだ。

　そして、電話交換手という仕事自体は、誰かがやらなければならない仕事ではあるけれども、決して世の中において華やかな仕事とはいえない。むしろ、黙々と、しかし着実に働くことを求められる地味な仕事といえるだろう。だが、このような有事の際、いつもはなんとも思わずに使っている「電話」という機械が、そしてその通信を守り続ける人々がいたからこそ、人々は連絡を取り合い、危機を知らせあい、一人でも多くの命が助かったのだ。「私達は交換手よ、回線がつながっている間は、ここを離れることはできないわ」と語る彼女らの姿は胸に迫るものがある。大言壮語し、大日本帝国は負けていないなどと戦争をあおり、そして敗戦後にはいきなり民主主義者となって虚名を流し、中にはソ連やシベリヤ抑留を美化して社会主義万歳を唱えた多くの言論人よりも、このような女性達の精神ははるかに高みにあった。そして、この映画では、乏しい武器で最後まで民間人を守ろうとした兵士達も描かれている。すでに大日本帝国は降伏し、軍としての責務は無い。だが、目の前に守るべき人々がいる以上、彼らは最後まで戦い続けた。この樺太や、また北方領土に攻め込んだソ連軍に対し、国家は滅びても国民を救うために徹底抗戦した兵士がいたこと、その抵抗力はソ連の予想をはるかに上回っていたため、ソ連は日本侵略を諦めたという説もある。

　そして、ソ連軍の暴行は欧州でも多くの蛮行が見られたが、満州、朝鮮半島、そしてこの樺太でのソ連軍は、多くが囚人兵だったとも言われており、女性の多くが酷い目にあった。米英はあまりの惨状に、スターリンに軍規を引き締めるよう忠告せざるを得なかったほどである。しかし、スターリンは平然と、戦場を行きぬいた兵士が多少「気晴らし」をしたくらいで何を騒ぐか、といわんばかりの態度だったという。私は北朝鮮出身の女性に、朝鮮半島北部を占拠したソ連軍の蛮行や恐怖を聞いたこともある。彼女達が死を選ぶしかなかった心情と、それでも責務を果たし続けた勇気に、この映画でぜひ触れていただきたい。

　尚、監督の村山三男はすでに他界しているが、当時助監督だった新城卓がこのフィルムを管理、今回デジタル処理を行っており、音質、画像ともに、これまで一部で自主上映されていたものよりもはるかに向上していると思われる。その意味でも、すでにご覧になった方も、もしお近くの劇場で公開された場合は足をお運びになることをお勧めしたい。沖縄出身の新城氏はその後監督としてデビュー、「俺は、君のためにこそ死にいいく」（２００７年）等の作品がある。この映画は一部で好戦的な映画と批判されたが、この作品を通じてもう一度見ていただければ、監督が決して戦争を美化、肯定するような人ではないことをご理解いただけると思う。現在のところ、７月１７日より東京のシアターN渋谷http://www.theater-n.com/movie_hyousetsu.htmlにてモーニングショー上映が予定され、８月７日からは札幌のシアターキノ（電話０１１−２３１−９３５５）でも公開される。今後も上映館が増えてくれることと思う。今年の８月、大東亜戦争を追記するに当たって、ぜひこの映画や、またシベリア抑留などについても想起していただきたい。（終）